我们现在认识到，商业上“诚信”原则的重要。由于缺乏诚信，中国经济上的交易成本很高，走了一些弯路。于是，有些人就把“诚信”原则，作为传统的儒商原则，用现代的经济伦理觉悟，去倒推历史。其实，真正继承传统伦理而来的是近代商人，他们的伦理是对社会承担责任，而不是为自己积累财富。诚信原则，对于他们当然是必不可少的，但并不是第一位的原则。我们来听听他们的心声。

张謇：“如是乃合共和之民”

张謇是上世纪初中国最大的民营企业集团大生集团的创办人，典型的“儒商”。听听他的创业目的和财富走向：年三四十以后，即愤中国之不振，四十后中东事(指甲午中日战争)已，益愤而叹国人之无常识也。由教育之不革新，政府谋新矣而不当，欲自为之而无力，反复推究，当自兴实业始。然兴实业则必与富人为缘，而适违素守，又反复推究，乃决定捐弃所恃，舍身喂虎，认定吾为中国大计而贬，不以个人私利而贬，庶原可达而守不丧。自计既决，遂无反顾。……须知张謇若不为地方自治，不为教育慈善公益，即专制朝廷之高位重禄，且不足动我，而顾腐心下气为人牛马耶？又须知二十余年自己所得之公费红奖，大都用于教育慈善公益，有表可按，未一累股东，而慷他人之慨也。(“大生纱厂股东会宣言书”，《张謇全集》第3卷，第116-117页)

要知人在一方，事业在一方，则其地之实业、教育、慈善皆吾责也。如是乃合共和之民。(“垦牧手牒”，《张謇全集》第3卷，第474页)

张謇创业的目的，是为了国家民族的利益，这就与资本家划清了界线。他没有为自己发财，如果为自己发财，降格为一个普通的商人，不符合一向保持的儒生以天下为己任的操守(适违素守)。张謇经商发的财，都捐献到教育和社会公益事业上了。他创办了通州师范学校，兴办了农科大学、医学专门、女师范、图书馆、蚕桑讲习所等教育机构，还创办了医院、残废院、栖流所等慈善事业，创办了气象台、博物苑等公益事业。20余年，张謇为了教育、慈善、公益事业，用去250余万银元，为了这些事业，个人负债60余万银元。他把南通建设成了一个现代的城市。他做到了“原可达而守不丧”，也就达到了为国家社会的目的，而又没有改变自己的操守。他作为企业经理人，对于只以赢利为目的的投资人来说，他为他们获得利润，只是为他们作“牛马”。

范旭东：“以能服务社会为最大光荣”

范旭东是中国近代化学工业集团永久黄集团的创办人，是近代中国化学工业的奠基人。他为企业制订了信条：

本团体信条：(一)我们在原则上绝对地相信科学。

(二)我们在事业上积极地发展实业。

(三)我们在行动上宁愿牺牲个人，顾全团体。

(四)我们在精神上以能服务社会为最大光荣。

在“信条”制订之后，在范旭东创办的杂志《海王》上，发表的未署名文章“发展工业之最低限度的努力”一文中解释说：

在别的国家办工业，也许有利可图，而独在今日的中国办工业，只能以民族国家的利益为前提。个人的利益，似乎还谈不到，即令要谈，也应该放在次而又次的地位。因为不如此，便办不通，而且也不是目前中国的需要，所谓“以能服务社会为最大光荣”，就在这点。(《海王》，1935年1月10日)

永久黄集团骨干李烛尘也对此解释说：

本团体素以服务社会为信条，吾人应使本团体一切事业皆社会化，换言之，即事业为大众谋福利，为大众所共有，方可立于不败之地。此为本团体将来应走之路线。(《海王》，1948年10月30日)

范旭东在一生中，创办了久大盐业公司、永利化学工业公司、黄海化学工业研究社。这在当时的中国，是一个高科技的事业，克服了多少艰难困苦，才获得了成功。著名的具有世界先进水平的侯德榜制碱法，就是在他的支持下完成的。然而，他本人终生是一个穷书生，依靠微薄的工资度日，于抗日战争胜利后不久去世。侯德榜在纪念范旭东的会上说：先生当公司总经理三十余年，出门不置汽车，家居不营大厦，一生全部精神，集中于其事业，其艰苦卓绝，稍知范先生为人者，胥能道之……范先生死后，有某机关人以为范先生创立偌大事业，必留有许多遗产，来相询问。殊不知先生生前两女公子赴美留学之学费，已苦无法筹措。家族之生计，侄辈之教育，俱发生困难。(侯德榜：“追悼范旭东先生”，《化工先导范旭东》第179—180页)

卢作孚：一个没有钱的大亨

卢作孚是中国最大的民营轮船公司民生轮船公司及民生集团的创办人，他的股份只有公司股份的两千分之一。民生公司是什么性质的企业？请听他在1933年所说：